Ser Tão Não há mais lágrimas, quase só retidão. Até mesmo a noite teme a alvorada. Assim, levanto da rede, como deitei. Rezando e rezando para logo, por Deus, uma água cair. Apesar de sinceras as preces, bem sei, são em vão. Pois, inté as "asa branca", desse açoite, já bateram em revoada. No prumo desse vazio, aumentou a sede de ajuda, gente, água e nem sei. Entre as ossadas da criação e dos seus, foi pegando o matulão e reservas para "Sum Paulo ir. No caminho, vazias as taperas, deram-lhe estranha animação. Nem careceu qualquer pernoite. Esqueceu tudo e pegou estrada. "Altamira, no Pará, é onde se pode", ouviu logo na boléia: uma tal de Belo Monte, usina grande que tava empregando quem quisesse vir. João foi pra lá como pode e sem demora. Enfim viu muita água e fartura e arranjou logo uma locação. De um mestre de obras virou ajudante, alocado no canteiro da empreitada. Calejad o na vida, juntou-se à ode trabalhista dos chamados "fora da lei": grevistas que em luta por seus direitos estavam atrapalhando e após rebelião generalizada, teve de sair. Naquele ambiente e sem sustento, não foi difícil para o cabra arregimentar-se nas fazendas e grilar, traficar, cercear e - muito bem recompensado - mesmo matar como missão em prol da alienação de direitos e um ou outro lote. Foi virando - em sua antítese - uma espécie de "lenda". Solto no mundo para enricar, fez o que pode. Dizia: "até pra cima dos federais já botei". Mas, ainda mais lá, o mundo vai girando e João teve que dali sumariamente sumir. Fugido, foi parar numas matas, perto de uns índios da região. Foi ficando cada vez mais nas aldeias presente e passou a penosa e conscientemente refletir sua trajetória e vida passada. Já interagia a tempos com a comunidade dos índios quando se apaixonou por M'Bey, filha bela e altiva de um cacique a quem estavam ameaçando. João só pensou em reagir... Vivido e tocado, articulou lideranças, garantiu representação e organizou efetivo e moral combate aos lesivos e sua cambada. Mais que isso, num átimo de postura, pode negociar o "cumprimento da Lei" junto aos envolvidos, a fim da qualidade e integridade de vida dos índios garantir. Assim, baseadas na afeição, evoluem vidas, como a de João que como apaixonado amante, fez a "virada" de não mais temer a alvorada.